Cara Islam Mengajarkan Umatnya untuk Menjalani Kehidupan yang Sedang Tak Baik-baik Saja

Islam dan Seni Menjalani Hidup yang Tidak Sempurna

Beritahitam.com – Tidak ada satu pun manusia yang luput dari ujian kehidupan. Kehilangan, kekecewaan, tekanan batin, hingga menyaksikan penderitaan orang di sekitar — semua itu adalah bagian dari realitas yang tak bisa dihindari. Di tengah kekacauan emosi semacam itu, Islam tidak pernah memerintahkan pengikutnya untuk mematikan rasa atau berpura-pura tidak peduli. Sebaliknya, agama ini mendorong agar empati tetap hidup, kesehatan jiwa tetap dijaga, rasa syukur tidak padam, dan harapan terus menyala meskipun situasi terasa gelap.

Empati sebagai Warisan Sunnah

Zaenal Muttaqin, M.A., Ph.D., seorang dosen di UIN Raden Mas Said Surakarta, menegaskan bahwa kepekaan terhadap penderitaan sesama bukanlah kelemahan, melainkan cerminan langsung dari ajaran Islam dan keteladanan Rasulullah SAW. Ia menyampaikan pandangan ini dalam program YouTube OASE yang ditayangkan dari kantor redaksi Tribunnews Solo, Jawa Tengah, dan dikutip pada Rabu (19/8/2026).

“Kadang-kadang mungkin ada yang merasa lelah atau pun kurang, merasa bahwa apa yang dia inginkan tidak bisa dilakukan, membantu dan sebagainya itu adalah bagian bahwa sebenarnya kita membantu orang lain semampu yang bisa kita lakukan.”

Kata-kata tersebut menggarisbawahi satu hal penting: merasa terbebani atau merasa tidak mampu menolong sepenuhnya bukan berarti seseorang gagal. Justru perasaan itu menandakan bahwa kepekaan batin masih utuh dan belum mati.

Tiga Prinsip Mengelola Emosi Menurut Pandangan Islam

1. Membantu Tanpa Mengorbankan Diri Sendiri

Empati yang sehat tidak menuntut seseorang menelan seluruh beban orang lain ke dalam dirinya. Menolong sesama tetap menjadi kewajiban, namun skalanya dibatasi oleh kemampuan masing-masing individu. Tidak ada larangan untuk berkata “saya sudah berusaha semampu saya” ketika batas kekuatan fisik maupun mental telah tercapai.

2. Syukur yang Tidak Membunuh Empati

Menyaksikan musibah menimpa orang lain kerap memicu rasa bersalah pada diri yang masih hidup nyaman. Perasaan itu wajar secara psikologis, tetapi jika dibiarkan tanpa pengelolaan, ia dapat menjelma menjadi self-blaming — kebiasaan menyalahkan diri sendiri secara berulang. Islam menjawab dilema ini dengan satu prinsip: tetap bersyukur atas nikmat yang telah diterima, tanpa harus meniadakan rasa iba terhadap penderitaan orang lain. Keduanya dapat berjalan beriringan.

3. Menangis sebagai Bukti Kemanusiaan

Sedih dan air mata tidak diposisikan sebagai tanda kelemahan dalam kerangka Islam. Keduanya diakui sebagai ekspresi alami dari jiwa yang masih peka. Menahan emosi secara paksa justru bertentangan dengan semangat menjaga kesehatan jiwa yang juga dianjurkan oleh agama. Menangis, dalam konteks ini, adalah mekanisme pelepasan yang manusiawi dan tidak perlu dipermalukan.

Secara keseluruhan, pesan yang ingin disampaikan adalah sederhana: hidup yang tidak baik-baik saja tidak otomatis berarti seseorang harus kehilangan harapan, empati, maupun rasa syukur. Islam menyediakan kerangka agar setiap individu dapat melewati badai tanpa harus mengorbankan kemanusiaannya.